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虎，乃陸地大型貓科動物，兇猛異常，威武神俊，是中華民族勇猛無敵的象征，為我國天干地支紀年十二屬相之一，排行第三，稱為“寅虎”。

《格物論》云：

“虎，山獸之君也。狀如貓而大如牛，黃質黑章，鋸牙鉤爪，須健而尖，舌大如掌，生倒刺，項短鼻齆（wèng，發音有甕聲）。夜視，一目放光，一目看物。聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。”

虎的體態雄健，毛色綺麗，圓圓的腦袋，大大的眼睛，嘴邊長著長達15厘米左右白色的硬須，頸部粗而短，身體健壯，四肢有力，捕食時迅速而果斷，異常兇猛。老虎的全身底色多為橙黃色，白色的腹部，黑色的縱紋布滿了全身，顯得條理分明，尤為華美，特別是前額的黑紋頗似漢字中的“王”字，因此被譽為“獸中之王”。

據有關專家考證，虎的崇拜源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。新石器時代良渚文化中的玉琮上的虎形獸面和殷商青銅器上的虎形或虎形獸面等，充分的說明了虎很早在人們心中就占據了重要的位置，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。

唐以前，人們把虎已看作是百獸之王，稱之為“大蟲”，其性勇猛、威武、剛強、膽魄且具活力，在我國古代人們心目中是威嚴與權勢的象征。

《抱樸子》云∶“虎五百歲則變白。是神物。”故“四神”中的西方之神便是白虎，是鎮西之獸。而且仙人往往也乘虎升天，同時也成為勞動人民最喜愛的保護神。經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。

象征“威嚴和權勢”

如“談虎變色”、“一山不容二虎”、“老虎的屁股摸不得”、“老虎不吃人，惡名在外”“狐假虎威”、“虎頭鍘”等等，都是說明老虎的威名，同時表現出言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度。

象征“勇敢和無畏”

    如虎將、虎臣、虎士、虎賁將、如虎添翼、將門虎子、虎嘯風生、虎狼之師、虎視眈眈、猛虎出山、藏龍臥虎、龍爭虎斗等等，比喻軍隊有強大的戰斗力和不可戰勝的力量。即使在古代調兵遣將的兵符都用的是“虎符”。

象征“祈福和辟邪”

    如大門上的虎形獸面鋪首、門前的虎頭墩、房檐上“四神”之一的虎形瓦當、將軍甲胄上的虎形紋飾、武士頭上的虎頭盔、軍隊的虎形旗、墻上懸掛的老虎中堂和虎字、睡覺枕的虎頭枕、兒童頭上戴的虎頭帽、腳上穿的虎頭鞋等等，連神話小說《西游記》中的齊天大圣孫悟空也在腰系上虎皮裙，以顯示威武。因此，這些虎形紋飾，多是用于祈福、鎮宅，辟邪、安神，使惡魔因害怕而不敢進入和靠近。

由于唐代絲綢之路的快速發展，西方的獅子被運到了中國，這個與老虎平分天下的猛獸，居然成為唐人心目中崇拜的神獸，老虎的形象逐漸減少和淡化，但初唐時我們還可以看到老虎威武之軀。

如在唐高祖李淵獻陵四門，分別就雕刻有大型石虎1對（現存5尊），其身軀渾圓，姿態凝重，頭碩大，頸粗短，背平闊，四肢佇立，造型兇猛，令人生畏。

在唐高宗李治與女皇帝武則天這個特殊的乾陵，石獅子蹲踞四門八方，成為后代帝陵制度的典范，然還保留了對老虎的一絲情節。在玄武門神道東側石刻中，依然發現了石虎的形象。

石虎體型不大，四肢和頭頂部殘損，圓眼、閉口、身體健壯，仔細觀看它的脖子上帶有項圈，旁邊還有一個石刻基座，應是馴獸師所站立的位置，說明這是一個石刻組合，石虎與牽虎人。

    在永泰墓墓志銘的線刻畫中，同樣刻有虎形紋樣。

總之，不管人們思想如何變化，老虎始終在我國人們心目中是“四神”之一，它守護著西方的安寧和太平。